饼的海老爷趁机揶揄：“是我的生意，又不是他的，怎么不问我？”回去的路上，海悧自言自语般地说：“芸哥唱《升
》也唱得特别《贞义书》在古典中算是较为基础的一本，佩里对它不算陌生，在校时也
于兴趣过相关书籍和论文。不难想象，“火回还”的故事记录了早期人类告别活人祭祀的历程。透过浪漫化的表述和超自然幻想，仍可读到来自那个遥远时代的回声。首领夫人
夜离家恐怕是为了逃避成为祭品的命运，遭到追捕而落
。甚至，
照一
分研究者的观
，死者并非真正的首领夫人，只是用于替代夫人的无名
隶，他被选为人牲很可能是由于被首领临幸并怀
，对夫人和嫡
的地位造成威胁。“小公
，你爸爸手不方便，我替他抱你看戏，可以吗？”他希望自己听起来不像个可疑人
，但决定权终究不在于他。曾向他发问的Omega此刻就在他
边，微微扬着脸，聆听戏台上的
唱，目光
切而专注。海悧停在他面前，问：“生意怎么样？”
“老爷你好烦！”海悧半气半笑，笑意中又有
被人揭穿的羞耻。请务必不要变得更
了。佩里望着那个Omega归来的影，在心里许下荒唐祈愿。你找到答案了吗？他在心里问海悧，又或是问自己。
“以前我会抱着他看，”海悧说，像是在辩解他没有忽视亭亭的需要。
“你们去看戏吗？”时夫人对海悧说：“今年预算多，他们请了市里的剧团。”
佩里曾在某个悠长夏日和他的Omega谈论这些问题，那时他们聊天的内容还很少涉及情
，尽
已经确认了恋人关系。海老爷拍了他一下，“小爵爷没看过社戏吧？你也去吧，这会儿看戏的人多，买东西的少，你去吧。”
压力回到佩里
上。他没有抱过这个年纪的孩，事实上，除了曾经和海悧在一起时偶尔的玩闹，他没有抱举过任何人。他俯下去，那孩
上的角髻令他错觉自己将要抱起一只小鹿。他小心地托起亭亭，生怕动作不当
伤这小生，但他足够幸运，亭亭在他的臂弯里坐稳，没有不适的样，很快沉浸在台上的歌乐声中。庙会没有剧场和坐席，戏台是临时搭建的，游客们在台前驻足观看，来去随意。他们走
看戏的人群，亭亭的视野立刻被周围的成年游客淹没了，海悧左右张望着，试图寻找一个更
的位置。上古时代的人类首领穹鄢，为建立新的文明，向龙后祈求智慧，龙后要求他祭
心
的夫人，首领不忍，为此犹豫不决，夫人趁他熟睡时离家来到海边，将自献给龙后，以成全丈夫的伟业。穹鄢因此获得了智慧和远见，却永远失去了挚之人，从此日夜悲叹，郁郁而终。临终时，他要求晚辈们将他的尸
火化、撒
海中以追随人，并告诫他们再也不要为追求奢侈的功业献祭同类。龙后为他的情所
，释放了他的人，使他们双双重生成为神灵，也就是画在桃符上的贞义二神。鄢王在旧年的最后一天被火葬，在新年的第一天升仙，也许只是巧合的设定，使这段故事成为新年活动的保留剧目。人类世界的真面目是全无“贞义”的角斗场，充斥着猜忌、背叛和杀戮。而那些叙事，所有
绝
的艺术，为残酷、丑陋的现实画上妆彩，难
不是在遮蔽人的双
、诱骗他们走灾难？每一个试图把握艺术的人都将面对这最终的拷问。佩里也不自觉地抬
望向远
。他记得海悧说过，最初对表演产生兴趣，就是因为庙会上的演。佩里低
整理剩下的信息册，到莫名
张，好像这不是正常的询问，而是调情。庙会演
通常没有整本戏剧，只选择一些有代表
的段落。此刻正在表演的是“升”一折，即两位主角在海上以超凡之重逢的好结局。“还不错。”
这时，会场的另一侧远远传来鼓乐声。
在层层白骨上、以谎言堆砌而成的所谓文明，是我们仅有的舞台。不接受谎言，就一无所有。佩里至今未能找到脱困的方向。
“人似浮尘两聚散，
来洗净旧容颜……”可以熔炼
希望的笑容，就足够让Alpha为他颠倒。这里面也许有求助的暗示，也许没有。佩里没有过多揣
，他只想让那个孩满足。是啊，还有什么呢？
那一定是个绝望的夜晚。一个长发蓬
的年轻Omega奔跑着穿过丛林，树枝、荆棘划破他上的简陋葛衣，求生的本能驱使他不顾一切地向前，不敢停步。战士们挥舞着石
追上来，将牺牲品赶大海。少年没有余裕思考这是生路或死路，海逐渐没过他的腰、
，温在
失，压使他的呼
越发困难，直到他不再有力量挣扎，静静沉中。两位演员执手相看，又对唱了一段，与伴奏乐曲一同停在表示段落结束的造型。鼓乐再响起时，演员起
谢幕，游客们报以掌声和
呼。亭亭
中升起戒备，转看向海悧，海悧了，亭亭才说了“好”。戏台上正在演
《火回还》，它讲的是古籍《贞义书》中的一段故事：生角从象征火焰的红绸布景中走
，用大段唱词抒发对人的思恋。佩里不能准确听懂全内容，他猜测亭亭也不能，这不妨碍他们受剧中的旋律和情。在那之后，狚角上场，开始另一段咏叹。如果不能享受这些故事，我们还有什么？海悧如此质问。
佩里当然乐于接受这安排。他解下围裙，重新穿起风衣，和海悧父
一循着乐声去往戏台。