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书屋小说网 > 后汉通俗演义(上下) > 第二十七回 哀牢王举种投诚 匈奴兵望营中计(2/2)

第二十七回 哀牢王举种投诚 匈奴兵望营中计(2/2)

南夷既已归附,乃更从事西戎,又了一位大名鼎鼎的英雄,底定前功。知此人为谁,待至下回发表。

读罢夷歌三迭曲,炎刘火德庆重辉。

,四路兵共伐北匈。窦固耿忠行至天山,适与北匈西南呼衍王相遇,一番绥,斩首至千余级,追杀至蒲类海,取得伊吾庐地,特置宜禾都尉,留吏士屯田伊吾庐城。耿秉秦彭,袭击北匈勾林王,颇有杀获,至绝幕六百余里,直抵三沐楼山,四望无人,乃收兵南归。来苗文穆,至勾河上,虏皆奔走,无从截夺,也即退回。祭彤吴棠与南匈左贤王信,,驰行九百余里,不见一虏,只前面有一山相阻,山势不甚峻,信却指为涿耶山,说是冈峦回阻,不便前,因勒下寨,好几日不闻动静,只好却还。其实王信与祭彤,两不相合,所以妄言误事。嗣经朝廷察觉,说棠与彤逗留畏懦,将他革职,召还系狱。彤系故征虏将军祭遵从弟,素沈毅,屯边有年,信及外夷,此次坐罪被系,当然有人替他救解,不过数日,便即释。彤且惭且恨,竟至呕血不止,临终嘱语诸:“我蒙国厚恩,奉命征,不能立功报国,死且怀惭;从前所得赐,理应一律呈还,汝等能承我志,当自诣军营,效死戎行,聊补我恨!”言讫遂逝。遗恨无穷。长逢依嘱上簿,呈遗言。明帝已知彤忠诚,再拟任用,陡闻彤病重亡,不胜惊悼,因召逢见,详问乃父病状,悲叹不已,抚恤有加。及彤葬后,次参遵父遗命,投奉车都尉窦固营中,随征车师,后文另表。乌桓鲜卑,统慕祭彤威信,有时使人京,每过彤冢,必拜谒号泣。辽东吏民,因彤前为太守,却寇安边,追怀功德,特为立祠致祭,四时不懈。生虽失荣,死俱哀,可见得公尚存,虽死犹生呢?好作后人榜样。

蛮夷所,日。慕义向化,归日主。圣德恩,与人富厚。冬多霜雪,夏多和雨。寒温时适,人多有。涉危历险,不远万里。去俗归德,心向慈母。

白狼以外,又有槃木等百余落,俱在西南寨外,素与中国不相往来,至此皆举称臣,奉献方。端的是东都昌盛,不让西京。小有诗咏

哀牢内附白狼归,万里蛮荒仰汉威;

大汉是治,与天意合。吏译平端,不从我来。闻风向化,所见奇异。多赐缯布,甘。昌乐飞,屈伸悉备。蛮夷贪薄,无所报嗣。愿主长寿,孙昌炽!

是年秋季,北匈复大举寇,直指云中,太守廉范,督率吏士,城拒敌。吏见虏众势盛,恐自己兵少难支,乃请范回城保守,移书他郡求援。范微笑:“我自有却敌的方法,何用多忧!”说着,遂令军士安营静守,不准妄战。好在虏兵初至,倒也有意休息,未尝相。俄而日暮,范令军士各缚两炬,三爇火,环绕营外,好似有千军万,趋集拢来。虏兵远远望见,总是汉救兵至,不禁惶骇,正拟待旦退兵,不防汉营中已扬旗鸣鼓,兵前来。那时不知有多少兵,还是走为上计,一声哗噪,弃营尽走,却被范驱杀一阵,送脱了几百颗颅。尚恐汉兵追蹑,狼狈急奔,甚至自相践踏,伤亡至千余人,嗣是不敢再向云中。范字叔度,系杜陵人,世为边郡牧守。独范父客死蜀中,范年十五,闻讣哀恸,往迎父丧。蜀郡太守张穆,为范祖廉丹故吏,厚资赆范,范一无所受。携榇东行,路过葭萌,载船石,竟致破没,范两手抱柩,随与俱沉。幸由旁人怜范孝义,并力捞救,才得免死。柩亦捞起,舁归安葬。乃诣都求学,师事博士薛汉,终得成名。既而薛汉连坐楚狱,伏法受诛,楚狱,见前回。故人门生,莫敢过问,唯范收尸殓葬,为有司所奏闻。明帝大怒,召范:“薛汉与楚王同谋,天下,汝不与朝廷同心,反敢收殓罪人,难不畏王法么?”范叩:“臣自知无状,但以为汉等受诛,已伏辜,尸骸暴,臣与汉谊属师生,不忍漠视,因此草草收殓,罪当万死!”明帝听着,怒亦少平,因复问:“卿是否廉颇后人,与前右将军褒、大司丹,有亲属关系否?”范答说:“褒系臣曾祖,丹系臣祖考呢?”明帝叹:“怪不得有此胆量,朕嘉卿知义,权贯卿罪!”范乃叩谢而退。孝义可风,故特详叙。自是义声益著,得举茂才,再迁为云中太守。却故有功,名扬中外,嗣复历任武威武都二郡太守。随俗化导,并有政绩,再调守蜀郡。蜀俗素尚词辩,互讼短长,范每以醇厚相励,禁止告讦。成都民丰盛,邑宇仄,旧制禁民夜作,冀免火灾,百姓更相隐蔽,屡兆焚如。范撤销旧令,但严令储,火一发,得即灭,百姓称便。乃讴歌范德,编成数语云:“廉叔度,来何暮?不禁火,民安作,平生无襦今五!”范在蜀数年,坐事免归,居家考终。先是范与洛人庆鸿为刎颈,始终不渝,时人谓前有鲍,仲,鲍叔。后有庆廉。庆鸿亦慷慨好义,位至琅琊会稽二郡太守,所至俱有政声,不消絮述。会由益州刺史朱辅,报称白狼王唐菆等,菆音丛。慕化归义,献上歌诗三章,重译以闻。明帝颁下史官,备录歌诗,第一章是“远夷乐德歌”,歌云:

荒服之外,土地硗确。,不见盐谷。吏译传风,大汉安乐。携负归仁,冒险狭。山岐峻,缘崖磻石。木薄发家,百宿到洛。父同赐,怀抱匹帛。传告人,长愿臣仆!

次章为“远夷慕德歌”,歌云:

末章为“远夷怀德歌”,歌云:

哀牢为西南夷之一,龙之说,实属讹传。彼夷人未知文教,数典忘祖,故诞言以夸示众耳。《班书》虽援有闻必录之例,但以讹传讹,愈足滋惑。近儒谓中国无信史,说虽过甚,要亦不能无讥。历代史家,首推迁固,彼且如此,遑论自郐以下乎?祭彤等四路兵,无功而返,彤竟因此坐罪,呕血致死,论者惜之。廉范独以寡击众,有却敌之大功,而且历任郡守,迭著循声,此正当亟为褒扬,风励后世。较诸梁鸿井诸人,第知正己,未及正人者,固尤为有关世也。

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